هَلَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ قَالَ : فَأُسْرِيَ « 1 » عَنْهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : " اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ ، أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ " « 2 » .

--> ( 1 ) كذا في ( م ) و ( س ) ، وفي نسخة ( ظ 10 ) و ( ق ) : فَسُري ، وعليه لا يكون فرقٌ بين هذه الرواية والتي تليها . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، إلا أن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران ، لكنه قد توبع . هشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي . وأخرجه الترمذي ( 3169 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3169 ) ، والطبري في " التفسير " 111 / 17 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 307 ) ، والخطابي في " غريب الحديث " 465 / 1 من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 835 ) ، والحاكم 567 / 4 من طرق عن هشام الدستوائي ، به . وأخرجه مطولًا ومختصراً الطبراني في " الكبير " / 18 ( 298 ) و ( 306 ) و ( 308 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 2636 ) ، والحاكم 28 / 1 و 233 / 2 - 234 و 245 و 385 و 385 - 386 من طرق عن قتادة ، به . وأخرجه الطبري 111 / 17 من طريق سليمان بن طرخان ، عن قتادة ، عن صاحب له ، عن عمران . وانظر ( 19884 ) . ويشهد له حديث أنس عند عبد الرزاق في " تفسيره " 31 / 2 ، وصححه ابن حبان ( 7354 ) . وحديث ابن عباس عند الحاكم 568 / 4 ، وصححه . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3661 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .